[1] ـ كافى، ج 2، ص 20.

[2] ـ همان، ج 1، ص 377.

[3] ـ سوره حديد، آيه 25.

[4] ـ (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى وَدينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) سوره توبه، آيه 33

[5] ـ ينابيع المودة، ص 447; الزام الناصب، ج 1، ص 187; غاية المرام، ص 43 ح 692.

[6] ـ سوره توبه، آيه 33.

«او كسى است كه پيامبر را با هدايت و دين درست، فرستاد تا آن را بر هر چه دين است پيروز گرداند، هر چند مشركان خوش نداشته باشند».

[7] ـ فقال: واللّه، ما أنزل تأويلها بعد، قلت: جعلّت فداك، و متى ينزل؟ قال: حتّى يقوم القائم إن شاء اللّه، فإذا خرج القائم لم يبق كافر و لا مشرك إلاّ كره خروجه، حتّى لوكان كافر أو مشرك في بطن صخرة لقالت الصّخرة: يا مؤمن، في بطني كافر أو مشرك فاقتله، قال فينحيّه اللّه فيقتله».; بحارالانوار، ج 51، ص 60.

[8] ـ بحارالانوار، ج 51، ص 148.

[9] ـ جمال الاسبوع، سيدبن طاووس، ص 521، به نقل از مكيال المكارم، ج 2، ص 80.

[10] ـ «خداوندا! به وسيله او بلادت را آباد و بندگانت را زنده گردان»; مفاتيح الجنان، دعاى عهد.

[11] ـ سوره طه، آيه 50.

[12] ـ سوره بقره آيات 129 ـ 151 و سوره جمعه آيه 2.

[13] ـ سوره سجده، آيه 24.

[14] ـ تفسير برهان، ج 3، ص 289.

[15] ـ سوره احزاب، آيه 21.

[16] ـ اشاره به آيه شريفه (إنّ اللّه لا يغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم)

سوره رعد، آيه 11.

[17] ـ سوره آلعمران، آيه 31.

[18] ـ براى اطلاع بيشتر در اين زمينه به قرآن و تفاسير مراجعه شود.

[19] ـ بحارالانوار، ج 52، ص 90.

[20] ـ «و زمين به نور پروردگارش روشن گردد». سوره زمر، آيه 69.

[21] ـ قال: ربّ الأرض يعني: إمام الأرض.

قلت: فإذا خرج يكون ماذا؟ قال: إذاً يستغنى الناس عن ضوء الشمس و نور القمر و يجتزون بنور الإمام

تفسير برهان، ج 4، ص 87.

[22] ـ سوره انشقاق، آيه 19.

[23] ـ كمال الدين، ج 2، ص 480، ح 6.

[24] ـ بحارالانوار، ج 52، ص 91، ح 4.

[25] ـ بحارالانوار، ج 52، ص 91، ح 4.

[26] ـ سوره نساء، آيه 157.

[27] ـ سوره هود، آيه 37.

[28] ـ كمال الدين، ص 352; بحارالانوار، ج 51، ص 219، ح 9، البته اين روايت طولانى است و در اينجا ترجمه قسمتى از آن را ذكر كرديم.

[29] ـ عن سعيدبن جبير قال: سمعت سيّد العابدين عليبن الحسين(عليهما السلام) يقول: «في القائم منّا سنن من سنن الأنبيا(عليهم السلام); سنّة من آدم و سنّة من نوح و سنّة من إبراهيم، و سنّة من موسى و سنّة من عيسى و سنّة من أيّوب و سنّة من محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم).

فأمّا من آدم و من نوح فطول العمر، و أمّا من إبراهيم فخفاء الولادة و اعتزال الناس، و أما من موسى فالخوف و الغيبة، و أمّا من عيسى فاختلاف الناس فيه، و أمّا من أيّوب فالفرج بعد البلوى، و أمّا من محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم) فالخروج بالسيف».

بحارالانوار، ج 51، ص 217، ح 4.

[30] ـ كمال الدين، ص 135.

[31] ـ نهجالبلاغه، خطبه 150.

[32] ـ زيارت آلياسين.

[33] ـ سوره شعرا، آيه 21.

[34] ـ كمال الدين، ص 342.

[35] ـ همان، ص 343; بحارالانوار، ج 52، ص 97، ح 18.

[36] ـ سوره آلعمران، آيه 54.

[37] ـ منتهى الآمال، ص 281.

[38] ـ اصول كافى، ج 1، ص 179، ح 10.

[39] ـ سوره زمر، آيه 69.

[40] ـ اشاره به آيه شريفه «لايتّخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين و من يفعل ذلك فليس من اللّه في شيء إلاّ أن تتّقوا منهم تقية; مؤمنين با كافرين پيوند دوستى برقرار نكنند... مگر در صورتى كه خوف و ترس از ناحيه دشمن آنان را تهديد كند. و غالب مفسّرين از اين آيه اصل تقيّه را استفاده كردهاند» مىباشد.

سوره آلعمران، آيه 28.

[41] ـ اصول كافى، ج 1، ص 342.

[42] ـ سوره انبيا، آيه 105.

[43] ـ نهجالبلاغه، حكمت 147.

[44] ـ شرح نهجالبلاغه، ج 18، ص 351.

[45] ـ درباره صدور اين روايات و بحث و بررسى آنها دانشمندان بزرگ شيعه كتابهاى زيادى را نوشتهاند. در اين باره به كتاب ارزشمند «الذريعه، ج 10» مراجعه كنيد.

[46] ـ سوره ص، آيه 26.

[47] ـ شرح اين ماجرا را بايد از كتب مفصّلى كه در اين موضوع نوشته شده جستجو كرد. به كتاب عبقات الانوار، مير حامد حسين هندى(رحمه الله) و بحارالانوار، علاّمه مجلسى(رحمه الله) و ساير كتب مربوطه مراجعه شود.

[48] ـ نهجالبلاغه صبحى صالح، حكمت 190; شرح نهجالبلاغه ابنابىالحديد، ج 18، ص 416، حكمت 185.

[49] ـ سوره مُلك، آيه 2.

[50] ـ كمال الدين، ص 288، ح 8.

[51] ـ سوره آلعمران، آيه 141.

[52] ـ كمال الدين، ص 287، ح 7.

[53] ـ اصول كافى، ج 1، 335، ح 1; كمال الدين، ص 346.

[54] ـ كمال الدين، ص 353 و 354.

[55] ـ سوره بقره، آيات 249 ـ 251.